Miedo al feminismo: “La casa del diablo”

Digging Deep: el golpe lento de Ti West La casa del diablo es en muchos sentidos una pieza complementaria del clásico de Roman Polanski, El bebé de Rosemary.

Ahora, antes de que alguien se asuste, no estoy diciendo que Ti West La casa del diablo (2009) es mejor que El bebé de Rosemary (Roman Polanski, 1968) o que incluso está al mismo nivel; francamente, es demasiado pronto para decirlo de todos modos. En cambio, quería explorar algunas de las ideas en ambas películas que pensé que eran similares, ¡eso es todo! Ok, descargo de responsabilidad terminado. ¡Profundicemos en este!

La casa del diablo, si quieres resumirlo en un resumen de una oración, trata sobre una niña que acepta un trabajo de niñera y termina siendo violada por Satanás. Tipo de sonidos como El bebé de Rosemary, ¿No? Simplemente cambie la parte del cuidado de niños.

La casa del diablo y El bebé de Rosemary ambos juegan al mismo nivel pero tienen una diferencia muy importante. En El bebé de Rosemary, Rosemary (Mia Farrow) quiere quedar embarazada pero está a merced del culto satánico que se reúne en su edificio de apartamentos. Samantha (Jocelin Donahue), por otro lado, no quiere quedar embarazada y, como le señala su amiga Megan (Great Gerwig) en la pizzería, a Samantha ni siquiera le gustan los niños.

Y, sin embargo, ambas películas tienen escenas de violación, aunque no de la forma esperada. Rosemary es drogada por su esposo, Guy (John Cassavetes), quien luego tiene relaciones sexuales con ella (bueno, permite que Satanás la fecunde) mientras ella duerme. Samantha también está impregnada a la fuerza con el engendro de Satanás.

La forma en que ambos personajes reaccionan a esto muestra la diferencia en las décadas que se estrenaron las películas. Rosemary termina por llevar a su hijo a término, aunque casi la mata, y sabe que algo anda mal. Y mientras que Rosemary se asquea al ver a su hijo al principio, la película termina con Rosemary aceptando a su hijo.

Cuando salió la película de Polanski, la tercera ola del movimiento feminista se centró en cosas como las mujeres que se liberan de los roles de género domésticos:

“En marzo de 1960, un artículo de portada de Newsweek titulado ‘Esposas jóvenes con cerebro: bebés, sí, pero ¿qué más?’ informó sobre el aburrimiento y el descontento de las amas de casa estadounidenses. Pocos meses después, cuando Redbook anunció un premio de $ 500 al mejor ensayo sobre el tema ‘Por qué las madres jóvenes se sienten atrapadas’, la revista recibió veinticuatro mil respuestas ”(Dicker 66).

El bebé de Rosemary

Rosemary también se siente atrapada por su embarazo y por querer ser madre y ama de casa. Ahora, Rosemary obviamente realmente quiere tener un hijo, por lo que no se trata de que se sienta atrapada de la misma manera que se sentían muchas mujeres en el momento en que se hizo esta película. Sin embargo, debido a cómo Rosemary quedó embarazada y su aislamiento en su apartamento, Rosemary se siente atrapada.

Tanto Guy como sus vecinos, los Castavet (Ruth Gordon y Sydney Blackmer), y el médico de Rosemary, el Dr. Sapirstein (Ralph Bellamy), se aseguran de que Rosemary no vea a sus amigos ni a su médico habitual. Entonces, Rosemary es fecundada a la fuerza y ​​luego obligada a llevar al bebé a término porque las personas que la rodean se aseguran de que no busque segundas opiniones que podrían inspirarla a interrumpir su embarazo.

Samantha, por otro lado, no está preocupada por el niño en absoluto y termina disparándose para mantener naciendo la forma de engendro de Satanás. El final de La casa del diablo revela a Samantha en el hospital, no muerta por la bala en la cabeza, que puede o no ser obra de su feto diabólico, cuando una enfermera reveló que el bebé también estará bien.

Aunque es una noción oscura, Samantha disparándose a sí misma es un mensaje hiperbólico de que siempre hay una opción para las mujeres con embarazos no deseados (me refiero al aborto, no al suicidio, solo para ser claros).

Esto se hace más evidente dado que Samantha se dispara a sí misma durante su enfrentamiento con el Sr. Ulman (Tom Noonan). Mientras Ulman le dice a Samantha que es demasiado tarde para que ella haga algo, se dispara a sí misma, poniendo fin a esa discusión.

La idea de que Samantha sea atraída a un lugar aislado, violada y luego se suicida puede compararse con la ola más reciente del movimiento feminista. Una parte de este movimiento se dedica a poner fin a la cultura de la violación y a que las mujeres tengan el control de sus cuerpos al tener acceso a métodos anticonceptivos y otros anticonceptivos e incluso al aborto.

Ambas películas también plantean preguntas sobre cómo las protagonistas se ponen en situación de ser violadas y / o quedar embarazadas. Rosemary literalmente pide quedar embarazada, tiene conversaciones con Guy sobre cómo formar una familia; sin embargo, ella no considera que la desesperación de Guy por la fama lo lleve a un culto satánico. De esta forma, el único defecto de Rosemary es querer ser mamá.

Para Samantha, es un poco diferente. West crea una tensión que es palpable desde el momento en que Samantha se encuentra con el folleto publicitario para el trabajo de niñera. El sencillo papel blanco que dice sólo “NECESITAMOS UN BEBÉ”, de alguna manera termina siendo ominoso, un catalizador para el trato que Samantha finalmente hará con el diablo, sin saberlo, por supuesto.

Se levantan tantas banderas rojas, algo que Megan señala como la voz de la razón; sin embargo, Samantha está impulsada por su necesidad de dinero para el alquiler. Parte del movimiento feminista actual tiene que ver con acabar con la cultura de la violación (enseñar a las personas a no violar en lugar de decirles a las víctimas que no se vistan / actúen de cierta manera). Entonces, se podría argumentar que Samantha es en parte culpable de lo que le sucede porque ignora tantas advertencias de que el trabajo que está aceptando es muy turbio.

En cierto modo, esta es la forma en que el diablo trabaja en tantas historias, al orar por las almas desesperadas que tienen pocas otras opciones. Rosemary Woodhouse está en el mismo barco, desesperada por tener un hijo, incluso se alimenta a través de un embarazo que casi la mata. De la misma manera, Samantha acepta el trabajo de niñera extremadamente incompleto, desesperada por vivir sola en lugar de en un dormitorio. Ambas películas, si profundizas lo suficiente, tratan sobre las ideas de los roles de género domésticos, el embarazo, la violación y el aborto.

No se sabe ahora el impacto, si lo hay, La casa del diablo tendrá, pero creo que es un complemento fascinante de la influyente El bebé de Rosemary.

Dicker, Rory Cooke. Una historia de los feminismos estadounidenses. 2a ed., Seal Press, 2016.